精彩絕倫的小说 黃金召喚師討論- 第1202章 至宝楞严 脂膏莫潤 同父見和 讀書-p3
黃金召喚師

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第1202章 至宝楞严 情癡情種 崖傾路何難
……
一天後，山腹密室內夏平平安安隨身的金色光繭瞬間戰敗，那敗的光繭改爲一番個金色的仿，結了《楞嚴咒》在夏平穩身邊飛旋，所有這個詞山肚皮，瞬息間，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在咆哮着。
等到遠處皇上之中神落的輝煌日漸落幕，夏安生也聽由辜魔都這時是爭的紅紅火火，他身形一閃，從嵐山頭灰飛煙滅，漫天人的身形一瞬間現已發現在這山腹的深處。
——這山腹的其間有一下緊閉的鐘乳石的石竅，這石洞內四面八方都是多彩的形如巨筍的鐘乳奇石，還有幾間掘開出的石屋，裡裡外外山洞被強壓的秘法封禁諱莫如深，味道業經和山峰合一，設使不把這座山移開，即是菩薩在外面也不成能創造此間還有一個秘聞的洞府。
他一度也憧憬過自家碾滅神仙是哎呀深感，億萬的繁盛，難言的激悅，惟一的成，有力的自負，但真實性到了以此早晚，夏康樂才意識，相向着那由他人帶來的滿天神落的光環，投機的內心竟然並非驚濤。
這也是天候吧，所有塵歸塵，土歸土，從六合中博的，末梢都要發還天體……
這次夏康寧從鬥寶電話會議上又得到了一批贅疣和電源，虧供給消化的上，用夏安好也懶得走遠，也從沒太遠離罪該萬死魔都，就在此處倒掉腳來，待先把這些寶和客源轉正爲能力況且。
剛剛那一擊，絕無僅有對夏安居稍稍觸動和驚喜交集的，是夏安居樂業湮沒團結一心或者低估了那神獄巨塔的亡魂喪膽威能，在相向斯普拉這麼着的神靈的天道，夏風平浪靜意識我的神獄巨塔，在面對神物的天道，好像轉眼間寤和好如初，平地一聲雷出超出他想象的惶惑親和力，還要這神獄巨塔會徹底安之若素禁破廠方的通神術和障礙。夏安居乃至有一種感，團結一心的這巨塔，猶如縱特地以便狹小窄小苛嚴碾滅神靈而生活的大道神器。
熄滅十八縷神焰就能攢三聚五太華位神格，而太華位的神格升座封神下，工力還會往上超出一個大階，足足相當於神尊點了二十七縷神焰的功能，而和氣那時，熄滅的神焰質數就已達標三十七縷，自己此時要凝聚神格的話，一度邁出了清元位神格的門坎，同時，己的明王綿綿神體依然修齊到第八重，那神獄巨塔的威力他人也能發揮出大抵，碾滅斯普拉，十拏九穩。
不對有勇有謀臉軟之人，誰能這一來？
故此說《楞嚴經》是破魔的經，由它“從破魔始，至破魔終”，經中一早先時，佛以阿難示墮姻緣，自說神咒破魔；到晚期，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴頭陀該當何論覺知魔事、破魔，視作告竣；於間間，各種破立，皆因而破魔、破邪、破放肆主軸。
山腹密室間不如晝夜之分，就像泯沒年光流逝，比及夏安全宓的克吸取完他這次在鬥寶大會上收穫的那些神元和太初活力，時分業經靜靜造了兩個多月，在這兩個多月內，夏平穩焚燒的神焰一經達到了四十三縷，明王不止神體突破到第九重，距離第九重，也不遠了。
要交融這顆界珠，懼怕就是說要像般刺密帝亦然，要堅苦卓絕，把《楞嚴經》藏在體內帶到中原，並在東京欣逢房融，從此在房融的受助下，趕到遏制寺譯出發行，這顆界珠纔有興許萬衆一心。在此曾經，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到諸華伸張，現已鎩羽了兩次，每次都在卡被禁絕。這是般刺密帝的叔次鼎力。
夏政通人和心一聲不響料到。
夏安頭裡國本工夫就油然而生了以此念頭，他看了看露天，月光下，露天熊熊看齊一座古塔的簡況，唯有一觀展那古塔的外框，夏平穩就心頭一震，歸因於那古塔的氣派，差錯赤縣神州款型，還要黎巴嫩式子，我宛如在一座懸空寺內部。
夏安定頭部裡重中之重歲月就面世了夫意念，他看了看室外，蟾光下，戶外漂亮張一座古塔的概況，可是一來看那古塔的大略，夏綏就肺腑一震，由於那古塔的格調，紕繆九州樣子，然錫金樣式，諧和像在一座懸空寺當中。
這顆界珠太重要了，並且又是夏安外前遠非交往過的，讓夏寧靖也不得不注重啓，在敬業思辨了關於這《楞嚴經》的種從此，逮想想闢謠，氣息軟和，纔將一滴碧血滴落在那界珠之上，只是少刻裡，夏家弦戶誦原原本本人就被一團金色的光繭包羣起。
因而說《楞嚴經》是破魔的典籍，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一造端時，佛以阿難示墮緣，自說神咒破魔；到季，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴客人何如覺知魔事、破魔，動作查訖；於之中間，種種破立，皆是以破魔、破邪、破妄爲主軸。
之所以說《楞嚴經》是破魔的經典，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一先導時，佛以阿難示墮姻緣，自說神咒破魔；到終了，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴頭陀怎的覺知魔事、破魔，視作完了；於間間，類破立，皆因而破魔、破邪、破妄爲主光軸。
這次夏高枕無憂從鬥寶總會上又獲取了一批寶物和稅源，正是要化的上，爲此夏祥和也無意走遠，也煙退雲斂太遠離死有餘辜魔都，就在那裡墜入腳來，準備先把那些寶和傳染源換車爲工力再說。
這亦然天理吧，全豹塵歸塵，土歸土，從大自然中得到的，終末都要歸還世界……
偏差驍勇善鬥心慈面軟之人，誰能這麼着？
他曾經也嚮往過自己碾滅菩薩是怎麼着感覺到，了不起的激昂，難言的推動，透頂的完成，一往無前的自信，但實際到了斯時節，夏別來無恙才發現，迎着那由要好帶的雲天神落的紅暈，對勁兒的心田還是別濤瀾。
紀元628年，聰明人名宿物化五年後，玄奘宗匠西去取經，因天竺將《楞嚴經》排定國之重寶，只好少數僧人能有來有往到，嚴禁跨境國際，據此玄奘能人也決不能將《楞嚴經》收復。從來到玄奘大師昇天四秩後，聯邦德國道人般刺密帝冒着大宗的危急，才到頭來將此經帶到了華。
這也是時光吧，全份塵歸塵，土歸土，從寰宇中取得的，最終都要償還宇……
無名小卒睃這樣的萬象千萬慌亂，而夏泰平一看，首級裡隨即就有目共睹了恢復，協調這兒的資格，即般刺密帝。
這破魔界珠，縱然不和衷共濟，但帶在身上，都有浩大妙用，是界珠中的珍品。傳聞中，徒半神以上的呼喚師的膏血本領激活風雨同舟這顆界珠，原因這顆界珠提供的術法，半神以下的呼喚師都小本領闡發。
他早已也遐想過和睦碾滅神道是哪些感受，粗大的氣盛，難言的鎮定，舉世無雙的成就，無敵的自卑，但真實到了其一時節，夏危險才發生，照着那由諧和拉動的九霄神落的血暈，和好的良心果然別波瀾。
油黑的山腹密室內，乘機夏安如泰山緊握那顆破魔界珠，在那破魔界珠的光華下，全方位山肚子一下子就變得冠冕堂皇，有如天宮，無可比擬老成高風亮節，再有銅管樂無緣無故而生，多神靈的光束纏繞着這界珠贊詠迴環！
……
夏安外看着網上的那幅實物，秋波倏剛毅方始，他危坐好，對着地上的《楞嚴經》合掌恭敬致敬，從此以後舒張牆上的層層疊疊的白娟，就用在那白娟上快速的用小字錄羣起，不讓一字抄錯……
這俯仰之間，控管魔神那邊純屬會七嘴八舌，不了了再有嘻不絕如縷與磨鍊會趕來，故而，先再燃燒幾縷神焰和把那顆破魔界珠調解了況。
這是哪兒？諧調是誰？
……
夏太平展開眼，就發現他人在一度不濟大的房內，他身上着節減的僧衣，留着灰黑色的長鬚，盤膝而坐，他前的桌子上，點着一盞燈，還放着幾許玩意兒。
“斯普拉，你是墮入在我腳下的狀元個神明啊……”
這破魔界珠，即不生死與共，獨帶在身上，都有大隊人馬妙用，是界珠華廈無價寶。據稱中，止半神上述的呼喊師的碧血智力激活同甘共苦這顆界珠，所以這顆界珠提供的術法，半神以下的召喚師都化爲烏有才華闡揚。
再看臺上的物，那是古拙的貝葉經，刷寫在貝桑葉子上的經文帶着古樸沉重的鼻息，夏綏醒目梵文，他唯獨看了一眼那貝葉經上的文字，衷就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸老實人萬行首楞嚴經》，這特別是《楞嚴經》。
故此，現在還不行封神，再者夏太平的目的，是萬曜位以上的神格，還是不封神升座，要封神升座的話，那就須站在神格的嵐山頭，才無愧他這合辦的劈荊斬棘宣傳萬界鬥戰十方。
夏安張開眼，就發明敦睦在一度勞而無功大的房內，他身上着奢侈的僧衣，留着玄色的長鬚，盤膝而坐，他面前的案子上，點着一盞燈，還放着片段玩意。
這個地區，是這百日夏綏在怙惡不悛魔都給親善辦起的幾個“安康屋”有，奸邪嚴防，於今還真用上了。
如若是在別的該地擊殺，斯普拉的神落福澤差不多方可落在他的腳下，不離兒讓他的民力復猛漲，但在那空中坼正當中擊殺，斯普拉的神落福氣一面世就被封裝半空亂流，末誰能得益，那儘管二次方程了。
夏昇平胸臆幕後思悟。
成天後，山腹密露天夏家弦戶誦身上的金色光繭瞬息間打垮，那擊破的光繭化作一番個金色的契，血肉相聯了《楞嚴咒》在夏平寧塘邊飛旋，百分之百山腹內，一晃兒，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在呼嘯着。
臺上，除卻這貝葉經，再有死水磨工夫的白娟，無縫鋼管，蠟燭，一把絞刀，針線活，和一個礦泉水瓶。
“這就是說碾滅神物的感受麼？”
這也是天氣吧，一體塵歸塵，土歸土，從寰宇中博的，煞尾都要償天地……
再看臺子上的實物，那是古雅的貝葉經，刷寫在貝霜葉子上的經帶着古色古香沉的鼻息，夏安康精曉梵文，他只看了一眼那貝葉經上的字，心房就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸十八羅漢萬行首楞嚴經》，這即是《楞嚴經》。
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故說《楞嚴經》是破魔的經書，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一不休時，佛以阿難示墮分緣，自說神咒破魔；到晚，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴沙彌哪樣覺知魔事、破魔，手腳開首；於其間間，種破立，皆所以破魔、破邪、破妄爲主光軸。
片時爾後，《楞嚴咒》的金黃親筆任何沒入夏平和的顛。
故，而今還辦不到封神，況且夏安瀾的傾向，是萬曜位上述的神格，要麼不封神升座，要封神升座來說，那就必須站在神格的低谷，才當之無愧他這共的赴湯蹈火流離失所萬界鬥戰十方。
夏康寧看着地上的該署東西，目光倏然堅韌不拔開端，他端坐好，對着桌上的《楞嚴經》合掌正襟危坐致敬，從此伸展場上的有心人的白娟，就用在那白娟上快的用小字手抄從頭，不讓一字抄錯……
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再看案上的傢伙，那是古樸的貝葉經，刷寫在貝樹葉子上的藏帶着古樸壓秤的味道，夏平寧貫梵文，他只有看了一眼那貝葉經上的文字，心坎就猛的一震，《金佛頂如來密因修證了義諸神靈萬行首楞嚴經》，這哪怕《楞嚴經》。
夏宓頭部裡利害攸關時期就出現了是胸臆，他看了看戶外，蟾光下，窗外重目一座古塔的概貌，僅一走着瞧那古塔的崖略，夏安居樂業就方寸一震，原因那古塔的品格，謬神州形式，然則南非共和國樣款，和好訪佛在一座古寺內。
夏風平浪靜展開眼，就展現己在一番與虎謀皮大的屋子內，他身上穿衣廉潔勤政的僧衣，留着鉛灰色的長鬚，盤膝而坐，他前的桌子上，點着一盞燈，還放着一部分器材。
《楞嚴經》全爲《金佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，又叫《金佛頂首楞嚴經》，是佛門最緊張的經卷之一，按空門道人對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既然如此爲《楞嚴咒》所說的一部經，整整天魔視同路人，魑魅罔兩、山妖水怪、所最怕的即或《楞嚴咒》，此經是佛門的髓，人無骨髓則死，禪宗裡若無《楞嚴經》則預告着佛教的撲滅。
目下的景，饒般刺密帝待抄《楞嚴經》以後將楞嚴經裝自身身前面的現象。
——這山腹的其間有一度禁閉的鐘乳石的石洞，這石竅內大街小巷都是異彩的形如巨筍的鐘乳奇石，還有幾間打通進去的石屋，具體巖洞被強硬的秘法封禁隱敝，味都和嶺並軌，若不把這座山移開，哪怕是神明在外面也不成能挖掘此間還有一度神秘的洞府。
又過了陣子，夏穩定才減緩展開了肉眼，朝着作惡多端魔都的方看了一眼，那安靜的肉眼，如同能穿透虛無，洞徹整，“勃拉姆斯，真的是你安插的阱，蔭藏得夠深的啊，險連我都騙過了……”
差錯大智大勇滅絕人性之人，誰能云云？
夏穩定腦殼裡魁時刻就起了這個念，他看了看窗外，蟾光下，窗外差強人意觀展一座古塔的外貌，惟有一盼那古塔的概觀，夏安全就六腑一震，歸因於那古塔的格調，魯魚帝虎赤縣神州式，以便幾內亞共和國形狀，諧和相似在一座少林寺裡面。
要齊心協力這顆界珠，必定縱然要像般刺密帝無異於，要飽經憂患，把《楞嚴經》藏在團裡帶來華，並在南通遭遇房融，從此在房融的贊助下，到遏制寺譯出刊行，這顆界珠纔有說不定攜手並肩。在此前頭，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到華揚，都破產了兩次，老是都在卡被嚴令禁止。這是般刺密帝的老三次奮爭。
這亦然時吧，部分塵歸塵，土歸土，從宇宙中得的，最後都要發還穹廬……
臺子上，除去這貝葉經，還有極端細密的白娟，鋼管，火燭，一把刻刀，針線，和一度啤酒瓶。