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靄想了想，他仗一枚玉簡，多虧素空大師的霸王別姬所贈，那玉簡上刻着五個字：
《青蚨化生經》。
正是敘述尋屍、辨屍、養屍、馭屍的訣竅。
雲氣先看了看尋屍篇，尋肺府之主倒不如飢如渴時日，而先生疏着，此後在內也好留意。
夫獨角犀金兜是學師所賜，行十二生肖合，也是鮮見的蟲屍，先世還出過聖人。
唯獨雲氣並不設計就用其一。
他如何看也覺着蟲屍偏向己方的良選，何等說呢？
總嗅覺有股小家子氣。
這蟲兒一身的故事都在開其他喪物，單論自個，除去遁術調諧力不值言語，另一個也沒什麼，真提及來，是少了一股煌煌之威。
儘管如此留意辛金，可終於肺主西方，掌殺伐，就是是爲陰屬，可那也得有勢不可當、傲意萬丈的意蘊，若愈，則理應有以奇勝正、以陰絕陽的清高在！
有關這蟲屍，等養好了再替自我尋一度佳績屍首纔是正義。
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尋屍篇裡說，屍爲陰，在各行各業中間爲乙木、丁火、己土、辛金、癸水。
葵水巨不成取，只因五行中水爲陰，葵水已爲陰極，再加死物殭屍，如此隱性，屍難成，成則爲大魔，爲邪屍、妖屍，不要可養，見之則除。
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這玉簡裡專門說了數終天前便有一妖屍，譽爲谷辰，被峨眉派開山祖師長眉真人處死於海底煞火間，至此不可出。
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乙木爲活屍，因屍屬土，土生木，所以死氣中孕有生命力，這身爲活屍。活屍修齊成後來與常人無異，皮層白皙，刀口機警，而過眼煙雲心跳和恆溫。
斥之爲人世間仙女的豔屍崔瑩與生人天下烏鴉一般黑，身爲一尊乙木之屍。
丁火爲兇屍，現則有亢旱，白堊紀時的旱魃便是丁火之屍，君的修道界也有一尊丁火屍，曰赤屍吳牢，最此屍合宜是害怕被正道剷除，於是少有表現足跡。
景象坤，厚德載物，滋長生機勃勃，五洲的屍物差不多都是己土，即常說的殍。
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但是在殍之上，己土達到極致時，還有一種屍，叫帝屍，非至尊葬於龍穴又逢礦脈衰竭不成成，這種帝屍在《青蚨經》總算一種估計，未嘗記錄全名，說不定根本就沒消失過。
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辛金稀奇古怪屍，金爲土精，因變而成，因奇而生，該類屍物限度變動之機，方能育成。有關能伎倆，步步爲營看天意，一般性的，與普普通通遺骸扯平，唯有皮糙肉厚些，喚作金甲屍，高到無限處，可爲屍仙。
像手上的獨角犀金兜，栩栩如生，不敗不腐，質如寶貴，在辛金裡就是是上流了，假使養的好，尚未消開靈之機。
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書上又說，
葵水在東部，沉於湖沼；
乙木在關中，藏於木根；
丁火在表裡山河，埋於火穴；
辛金在東西南北，掩於水磨石；
己土在五方，方以下。
自不必說，開肺府前面也許再就是去一回東北方。
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“嗚—”
守在出入口的狗兒突然站起身，下低沉的警叫聲。
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雲氣收起玉簡，滅了火光，暫放思緒，一番健步到達閘口內外，緊盯着一個主旋律。
“癩蛤蟆，看你當今能跑何在去！”
共同厲喝聲從塞外不脛而走。
雲氣聞聲難以忍受無語，爲啥接連碰見這種戲碼？
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